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　　杜甫（712-770），字子美，唐代伟大现实主义诗人。唐乾元二年（759）入蜀，在严武幕府任检校工部员外郎。唐宝应元年送严武返京途中，因成都少尹兼侍御史徐知道叛乱被迫滞留绵州，后寓居梓州。唐大历三年（768）出蜀，有《杜工部集》传世。

　　海棕行

　　左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。

　　龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文。

　　自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。

　　移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。

　　唐宝应元年（762）七月，杜甫送严武返京，因成都少尹兼侍御史徐知道叛乱，他被迫寓居绵州，住在绵州驿馆，附近一株大树引起他的注意，遂写下了《海棕行》。

　　《海棕行》首联“左绵公馆清江濆，海棕一株高入云”，字面意思是涪江畔的左绵公馆附近，有一株高耸入云的海棕树。

　　诗中的“左绵”是绵州的代称，最早出现在左思的《蜀都赋》，“于东则左绵巴中，百濮所充”，得到历代文人的追捧，并在诗文中广泛引用。诗中的“左绵公馆”，是官府驿馆，遗址在今天的李杜祠附近，杜甫流寓绵州时就住在那里。

　　《海棕行》中的“海棕”是什么树？唐代刘恂著《岭表录异》称之为波斯枣木，唐代段成式《酉阳杂俎》记载，波斯枣生波斯国，彼人呼为窟莽。晋代嵇含著《南方草木状》则记为海枣树，也有人称四川金果，泉州地区称为万年枣，番中名为苦鲁麻枣。李时珍《本草纲目》记载，万年枣“南番诸国皆有之，即杜甫所赋海棕也”。

　　从上述文献可以看出，当时的绵州与海外有了文化交流，这首诗也成为研究唐代绵州对外文化交流的重要依据之一。

　　◀诗中“移栽北辰不可得，时有西域胡僧识”也值得深究。诗的字面意思是，将海棕树移栽到长安无法实现，只有经常到绵州的西域胡僧能认出这是什么树。这两句诗的背后，杜甫是想含蓄地表达自己仕途不顺、才华难施，无法进入政治中心，只有来自西域的方外之人，能够理解他的怀才不遇。

　　◀诗中的“西域胡僧”是指来自西域的僧人。西域胡僧是佛教传入中国、文化交流的重要推动者，他们来绵州或路过绵州应该与佛教文化传播有关。在绵阳境内，保存了不少唐代时期与佛教有关的文物古迹，绵阳城区以碧水寺摩崖造像、西山玉女泉摩崖造像为代表。各县（市、区）也有隋唐时期的摩崖造像留存，游仙区魏城的北山院、石堂院等在考古界很有影响力，这些都是唐代绵州佛教文化的见证。

　　◀诗中的“时有”二字，说明来绵州的西域胡僧不少，来得还比较频繁。绵州人对此并不排斥，体现出开放、包容的心态，但也不排除有朝廷重视佛教背景的推动。杜甫的这次记录，成为研究唐代绵州民族文化交流的重要依据，这也是杜甫《海棕行》作出的又一大贡献。

　　（涪江观察记者　张登军）

　　编辑：谭鹏