古韵诗意与现代气息相融合的绵阳散发着独特魅力（记者 王勇 摄）

　　清雍正十二年（1734年）十一月，果亲王允礼奉旨赴西藏，首次踏上入蜀之路。1735年，他返程再次路过绵州，有感于绵州城的深厚历史底蕴和丰饶物产，写下诗作《绵州》——

　　左绵治界川东路，涪水天池山泽互。芙蓉流学巴字环，卧龙象作斗枢布。泉飞廉让示官箴，井出形盐足民赋。盛暑无虞蚊蚋侵，法堂不借鹰鹯傃。三冬气候只如春，风霜不改青青树。唐家弟子爱楼居，碧瓦朱甍半新故。切星凭眺属骚人，浩荡云天慨前度。北望嵯峨指大匡，世传李白读书处。朗抱不遇轩与羲，空教笔底腾烟雾。蜀江自昔炳英灵，问今谁继青莲步？

　　奉旨入藏 邂逅绵州

　　清雍正十二年（1734年）十一月，雍正皇帝平定准噶尔叛乱后，果亲王允礼肩负伴送达赖喇嘛七世回西藏的使命，踏上入蜀之路。这位康熙皇帝的第十七子，原名爱新觉罗·胤礼，在雍正登基后为避名讳，更名为允礼。在宫廷的权力角逐中，他曾全力支持四皇子胤禛，助其登上皇位。雍正帝掌权后，允礼选择称病退隐，远离权力漩涡，这份淡泊反而赢得雍正的信任，先被封为多罗果郡王，后晋封为果亲王，雍正临终之际，更是在诏书中称赞他“实心为国”。

　　允礼从京城出发，进入四川后，途经今广元、绵阳、德阳等地，翻越折多山抵达甘孜泰宁，将达赖喇嘛七世送到西藏。允礼完成使命后，次年春天踏上返程。往返途中，他两次经过绵阳，这座城市深厚的历史底蕴、秀美的自然风光与丰饶的物产，深深触动了他，于是挥毫写下诗作《绵州》。

　　诗中尽览 绵州风华

　　果亲王的《绵州》一诗，堪称一幅立体的绵州风情画卷，从地理、人文到社会风貌，皆有细致描绘。

　　“左绵治界川东路，涪水天池山泽互。芙蓉流学巴字环，卧龙象作斗枢布”，前面短短四句，便将当时绵州的地理位置与城市格局展现得淋漓尽致。绵州地处剑南东川之畔，涪江水与天池山相映成趣；芙蓉溪与涪江、安昌江交汇，绕城形成独特的“巴”字形状，州城布局恰似北斗七星，宛若卧龙盘踞，尽显人杰地灵之姿。

　　“泉飞廉让示官箴，井出形盐足民赋。盛暑无虞蚊蚋侵，法堂不借鹰鹯傃”，这几句诗生动呈现了当时绵州的社会治理与物产优势。境内廉泉、让水潺潺流淌，象征着官员廉洁奉公的品德；丰富的井盐产出，既满足了百姓生活所需，也充实了赋税来源。良好的生态环境，让绵州在盛夏时节也无蚊虫侵扰，地方治理井然有序。“三冬气候只如春，风霜不改青青树”，更是将绵州温暖如春的冬季气候，以及霜雪下依旧苍翠的树木，描绘得栩栩如生。

　　“唐家弟子爱楼居，碧瓦朱甍半新故。切星凭眺属骚人，浩荡云天慨前度”，诗人的笔触转向绵州着名的越王楼。这座由李贞修建的楼阁，碧瓦红脊，历经岁月洗礼，半新半旧间承载着历史的沧桑，引得无数文人墨客登楼远眺，面对辽阔天地，感叹时光的流逝。“北望嵯峨指大匡，世传李白读书处。朗抱不遇轩与羲，空教笔底腾烟雾。蜀江自昔炳英灵，问今谁继青莲步？”诗的结尾，果亲王将目光投向绵州之北的大匡山——诗仙李白的读书之地，感慨李白虽有远大抱负与卓越文才，却未能遇到赏识之人，同时也发出对四川人才辈出，谁能继承李白风骨的追问。

　　日记为证 再叙绵州

　　除了《绵州》一诗，果亲王的《西藏日记》同样是研究当时绵州的珍贵资料。日记中详细记录了他的行程轨迹。雍正十二年十一月三十日，他“出梓潼县城南门，憩石牛铺，再憩绵州魏城驿，过铜瓦铺，渡涪江”，当晚便留宿绵州。

　　初到绵州，他引用《水经注》，细致介绍涪江水的流经情况：“东南流经涪县西，州本汉涪县，水以此为名，自江油县流入，北分二，至彰明废县南合流，有廉让二水注之，南经州城西会安昌水。”此外，日记中还记载了绵州的地理地貌，如“梓潼至铜瓦多平山、小溪、板桥、茅舍”，沿途田野间麦苗青青，草木茂盛，一片生机勃勃的景象；从铜瓦至绵州州治，地势起伏，是蜀东北的交通要冲。他还特别提到州北彰明废县，李白的旧宅位于青莲乡，点明此处正是李白的出生地，甚至对绵州特产水萝卜“脆美如梨”的特点也有记载。

　　次年返程再次路过绵州时，他又记录下越王楼、杜甫所作的《越王楼歌》等内容：“二月二十七日，天阴无雨，自绵州过河，憩沉香铺及魏城驿……”这些日记内容，不仅印证了《绵州》一诗中对绵州的描写，更为研究当时绵州的经济社会状况，提供了翔实而有力的依据，让后人得以透过文字，触摸到绵州昔日的繁华与韵味。（记者 张登军）

　　小知识

　　果亲王原名爱新觉罗·胤礼，雍正皇帝继位后，为避名讳，其他皇族兄弟改“胤”为“允”，“胤礼”改名“允礼”，雍正元年被封多罗果郡王，雍正六年晋升果亲王。

　　允礼工书法、精绘画、善诗文，着有《春和堂集》《静远斋集》《西藏日记》《奉使纪行诗》等。

    编辑：郭成