□ 侯志明（成都）

　　在诗的长河中，有一种怨诗，是女人写给男人的，虽然也是对所爱之人的怨，但超越了个人，超越了情欲，她参照的横坐标是家国大事，纵坐标是人生节操，因此，非但不是一种小怨，而且还是那样卓尔不群、振聋发聩，成为文学史上一个又一个显眼的标高。比如咱们四川的花蕊夫人，她的诗中，更无一个是男儿——

　　君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

　　这首诗的名字叫《述国亡诗》。

　　读完这首诗，我觉得就像在闹市里低头走路，迎面遇到一个多年不见的老朋友大声喊了我一声，让我先是大吃一惊，继而又欣喜若狂。这首诗就是这样一下子就抓住了我的心，打动了我的心，让我久久地沉浸其中，动弹不得。这，怎么可能出自一位女子之手？她，又是怎样的一位女子？

　　花蕊夫人，这个名字知名度并不高，即使在诗人的范围内。

　　在妇女地位普遍较低的中国古代，一个女人能留下太多的记载是不太可能的。历史上，认为她名费氏，四川成都青城人，也就是今天的都江堰人。她出生在一个什么家庭，没有可靠的文字记载，有的也是后人的猜测演绎。但有一点可以肯定，在天府之国的这块沃土上，在风景如画的山里边，在汩汩流淌的岷江边，她的相貌一定是出众的，女人本来就是水做的嘛。她是因为有才有貌才走上历史舞台，走到后蜀主孟昶身边的，成了孟昶的夫人。

　　孟昶是个典型的官二代。应顺元年（公元９３４年）正月，他的父亲孟知祥在成都称帝，国号“蜀”，始称“后蜀”。七月，孟知祥病逝，孟昶即位，时年１６岁。

　　孟昶当了皇帝后，有两位女人对她影响很大。一位是他的母亲，一位是花蕊夫人。他的母亲姓李，“累从征伐，备历艰难，性尚慈俭，居恒戒后主固福寿为务”。在母亲的要求下，起初孟昶虽然无非凡才气，但还很努力，做了不少治国理政发展安民的事情，但最后还是做了一个亡国之君。后蜀的国运虽然和大势有关，但和孟昶后期的不谋国事，不图进取更直接有关。宋朝从起兵日算起，只用了６６天就把它灭了。后蜀国在历史上只存在了３０年。

　　中国古代历史上的亡国之主大体有个共同点，基本都是富二代富三代，许多东西都是继承来的，不知道来之不易，开始时勉强还有点理想和抱负，但尝到了权力的滋味后，不久就丧失了。他们的玩法就是吃老本，绞尽脑汁地玩乐，骄奢淫逸地享受，不谋国事，不图进取。孟昶先是和别的女人骄奢淫逸过日子，后来又认识了费氏，把这种生活推向一个新的境界。

　　孟昶和费氏第一次见面，就被她的美貌深深打动。一见钟情是俗而又俗的相爱，她和孟昶的相见相爱，仿佛是从梦中唤醒，人未见情已钟。他见了她，立即拜贵妃，并给她起了个好听的别名，花蕊夫人。这是当时男人能给女人最好的称呼。孟昶后宫美女如云，但花蕊只她一朵。美貌是先天的，诗人的才华是后现的，这两样东西都很珍贵而难得，即使上天也绝不轻易地把这两样东西在一个女人身上进行组合，即使在世界范围内，美人兼诗人也是无比稀缺的。但是，这次，上天不知因为什么疏忽了，把这两样东西一起给了她。这种组合就像玫瑰，好看也有刺，当你沉溺于艳丽时，刺会提醒你注意。但你被刺痛后，花朵会抚慰你。这是温柔和清醒的组合，有一种长久的功效。

　　把花蕊夫人收藏到后宫后，孟昶过上了淫歌漫舞不理朝政的日子。他们哪里开心去哪里，怎么舒服怎么过，过了一天算一天，甚至把他的母亲也忘得一干二净。更危险的是，他把军权交给了一个出身小沙弥但精通阿谀奉承的王昭远。花蕊夫人在玩高兴后，在玩累后，或者在玩腻后，总还是觉得不应该天天这样，就时不时地劝孟昶：男人还是要做男人的事，一国之主还是要谋一国之主的事，要强兵，要习武，男人都要有个好身板，好身板不是给女人的，应该给他的功业。

　　但孟昶左耳进右耳出。

　　终于，有一天他提前耗尽了自己的定数，走到了尽头。

　　赵匡胤兵临城下时，后蜀国的高层知道玩完了，集中起来开了最后一次会，集体做出决定：上表请降。此时，有好几个男人不免担心自己的头颅、家族的命运，便放声哭起来。哭总得有个理由吧？好端端一个国家亡了，自然是理由，但怎么亡的？谁的过？骂老大孟昶吧，不敢！骂其他人吧，人家不让。想想只有一个人骂也无妨，不会反击，何况也不在场，她就是花蕊夫人：就是你这个狐狸精把主子迷住了，你就是亡国的根源啊！

　　很多男人此时异口同声地把亡国这么大一口黑锅甩给了花蕊夫人。

　　花蕊夫人当然不能、不敢也不想背这口锅，于是就写了这首辩解的诗。花蕊夫人那意思是，后蜀亡了，怎么亡的？你们男人心知肚明，却要揣着明白装糊涂，睁着眼睛说瞎话，怪怨一个小女子，这公平吗？君王城上树起投降的大旗的时候，你们文武大臣哪一个不知道？而只有我们这些女人们还在宫里边一无所知。你们有十四万全副武装训练有素养尊处优的精壮男儿啊，职责就是保家卫国的，但当家国灭亡时，你们齐刷刷地缴械投降了，有一个男人站出来吭过一声吗？

　　她跳起来给予反击，这一击，把后蜀所有男人击得灰头土脸，在历史上也没有了一点颜面，包括她的夫君孟昶。

　　我佩服她是在这里。

　　唐代诗人罗隐有《西施》一诗：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？罗隐应该是第一个不服“红颜祸水论”的诗人，至少通过文学表达这种观点的他是第一人。花蕊夫人是不是读到过这首诗？没有任何文字记载，我们也不得而知，我们也无需探究考证。但文人诗人不同于一般人的地方是，有一种英雄所见略同的基因，这是文化传承的另一种方式和渠道。

　　不幸中的万幸是，缴了他们械的是历史上一位有德有才有谋的男人，没有给他们太多的难堪。让后蜀归付北宋后，照样好吃好喝地供养着他们。但孟昶在开封待了三个来月就一命呜呼了。他的死法，几乎成了历史上他们这种人的一个共同死法：好吃好喝地被养着，但养着养着就突然暴病身亡了，这似乎也成了一条历史的规律。

　　孟昶死后，他的母亲没有哭，以酒酹地，说道：“汝不能死社稷，苟生以取羞，吾所以忍死者，以汝在也。吾今何用生为！”之后绝食而死。这也是一位了不起的女人。

　　花蕊夫人是死不了的，因为眼下有人不想让她死。

　　因为她的姿色和才气，赵匡胤对花蕊夫人早已垂涎，孟昶死后，也不顾她是掳掠而来的战利品，像猫馋肉一般，不再掩饰自己对花蕊夫人的贪婪，直接把她弄到了身边。

　　但也就五六年的时间吧，她也死了。对于她的死，后人说了三种原因，一是根深蒂固的“红颜祸水”论；二是赵匡胤身边人的羡慕嫉妒恨；三是她在插手立太子这样的事。

　　我觉得这三种说法都有可能，但也只是可能，没有一条是可靠确凿的，但其死和她是一位诗人有关是可以肯定的。过去说女子无才便是德，这是对女人的赞美。还说，在人屋檐下一定要低头，甚至低头都不行，最好成为一个傻子。她显然不懂，她却是个聪明的诗人。

　　时穷节乃见，一一垂丹青。有的人，平常看起来道貌岸然，正人君子，可是到了危难时刻，就变节变色，一摊烂泥。

　　诗言志，真正的诗人不向世俗低头，吐真言不违心，大概也就是她这个样子了。她应该是中国文学史上第一个弱女子直面男权，为妇女争取地位的诗人。

　　（作者系四川省作协党组书记、副主席）
 

     编辑：郭成