□李继东（绵阳）

　　历年端午节，很多地方的民俗中都有赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒等习惯。

　　赛龙舟，据史料记载，源于春秋越王勾践，并与纪念屈原有关。《岁华纪丽》载：“午日竞渡，荆楚记曰舟救屈原也”“越地传云：竞渡起于越王勾践”。

　　包粽子，也与纪念屈原有关。据传在汉建武元年，有人见到三闾大夫屈原的元神在汨罗江中被蛟龙欺负，时人以为蛟龙食荤忌素，畏惧五彩，于是就以竹筒贮满黏米，缚以五彩丝带，掷入江中驱逐蛟龙以救屈原。后来慢慢地演变成以箬叶包糯米为粽，再后来，就成了端午节寓意深刻，必不可少的美食。

　　五月正值仲夏，气温高，空气湿度大，各种动物活动频繁，细菌大量滋生，经常会引发瘟疫。古人有古人的智慧，拘于当时的认知，人们不断采取各种应对之策。比如“捉蟾蜍”阴干佩于左臂辟邪，“书鬼字”以去恶，“画钟馗”而除秽，“采艾”整理成人形挂于户牖并沐浴以避瘟疫等。雄黄酒，应该也是随着民俗的不断演化，逐渐形成。

　　五月初五饮雄黄酒，驱虫辟邪，早期的史料未见记载，其出现最早不会超过宋代，或在明代初现端倪，到了清代则已是家家必备，如在明清间发明昌大的民间故事《白蛇传》中，白娘子因误饮雄黄酒而现了原形，吓死了许仙，后来又牵扯出“盗灵芝”的故事，就是一个佐证。证明当时的老百姓，普遍认为在端午饮雄黄酒可以驱蛇虫和瘟疫。《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”

　　据大成于秦代的《吕氏春秋》记载，战国之时，五月端午，并无后世那繁多的节日活动，仅仅是“南方忌火，登山远眺”。五月还是很不吉利的“凶月”，有很多的忌讳；五月初五尤其凶险，百般禁忌。连这天出生的婴儿，都经常遭到父母弃养。

　　著名的战国四公子之一的孟尝君田文，就因出生在五月初五，他的父亲要求将他丢弃，不得养活。但他的母亲还是悄悄将他养大，待到年及弱冠，由他的兄长带去与父亲靖郭君田婴相认。初见到孟尝君的田婴大发雷霆，对孟尝君非常反感。孟尝君问其缘故，田婴说五月初五生的人，待长到和门楣差不多高，将克父母。孟尝君据理力争：“人的命运是由上天注定？还是由门户注定？”驳得田婴哑口无言。田文接着说：“如果是由上天注定，您忌讳什么？如果是由门户注定，只要不断加高门楣就可以了，谁还能长到那么高呢！”。后来田婴见孟尝君机智聪颖，谈吐非凡，便改变了对这个“不详之子”的态度，越来越喜爱亲近，还让他继承了自己田家的爵位，孟尝君还成为战国末期叱咤风云的人物。又有宋徽宗赵佶生于五月初五，以孟尝君故事，寄养在宫外直到成年。

　　“不吉利”的五月，直到后来融入屈原元素，才彻底改变了它的性质。人们从当初的忌讳、厌恶，渐渐地变得喜爱、期待。因为有了美好的信念，农历五月也就变得美好起来。这个信念，就是“爱国”。

　　屈原是历史上著名的爱国诗人，在他生活的时代，是广受尊重，魅力十足，影响深远的人物。在屈原报国无门，恨见家国灭亡，于五月初五愤投汨罗江后，人们折服于他伟大的爱国情操，自发为他开展各种纪念活动。据说当时有很多人驾着大大小小的船只，在江面上奋力摇橹，泪流满面，嘴里大声喊着“快啊！快啊！救回我们的三闾大夫！”。自那以后，端午竞渡，逐渐成为激励人们踔厉奋发，弘扬爱国主义精神的一宗传统文化。

　　而五月初五，从此历经世世代代，始终是一个以纪念爱国人物，歌颂爱国主义，传承爱国主义为主题的节日。现代著名的爱国主义者闻一多先生，在他的《端午节的历史教育》里这样写道：“如果我们还要让这个节日存在，就得给他装进一个我们时代需要的意义。”这句话真是精辟。将中华民族世世代代，生生不息的爱国主义精神，浓缩在了一段看似平淡的陈述句中，熠熠生辉。尤其在今天这崭新的，伟大的时代里，五月初五端午节，更是歌颂爱国主义，传承爱国主义的重要日子，也是这个节日始终存在的意义所在。

　　如今爱国主义蓬勃得如火如荼，波澜壮阔，且让我们恪守爱国初心，报国壮志，在这夏花繁盛，山河壮美的农历五月天里，为这伟大的时代，为伟大的民族复兴，为伟大的中国梦，为伟大的新百年的一切幸福美好，奋楫摇橹，争渡！争渡！

编辑：李志