□廖天元（南充）

　　有一年去峨眉山旅游，无意中被导游狠狠“坑”了一把。当然，这里所说的坑，不是被“宰”的意思。那年大约凌晨三点，就被导游叫起来上车，结果途中，司机说路被堵死。一群人在车里迷迷糊糊二十多分钟后，大巴依然纹丝不动。师傅说，下去步行吧。一问还要走多久，回应说半把个小时。车里大多是第一次去峨眉山的人，一听用时不多，没觉得是多大个事，一伙人兴致勃勃，精神抖擞，欣然下车。

　　凌晨时分，天上星星点点，山涧凉风习习。一群人打打闹闹，开始还健步如飞，走着走着问题就来了。时间早过了半个小时，眼前还是一个弯连着一个弯。从月明星稀到曙光初现，映入眼帘的始终是看不到尽头的路。问前面的人，还要多久，答曰快到了，但就是到不了。一晃三个多小时，我渐渐气喘吁吁，小腿酸疼，脚下无力。十岁的儿子早就疲惫不堪，磨蹭不走。我开始拉着他，后来背着他，又拉着他，背着他，反复折腾，累得精疲力尽，痛得呲牙咧嘴。

　　其实我还好，最终在晌午爬到金顶。但是儿子和她妈妈，在离金顶的十步之处，无论如何不愿再动。十步之遥，是我夸张的说法，记忆中，只要再爬过一趟石梯，就可以登顶看云海仙境、普贤佛像。他们母子俩身着雨衣，站在一棵树下，温和而坚定地拒绝了我的提议，让我自己去欣赏膜拜，反正，他们是有心无力了。

　　很多年后，儿子即使成长为一个挺拔帅气的小伙，旅游只要说去爬山的地方，都坚决反对。那次经历，估计让他心有余悸终身铭记。

　　当年我心里很不爽，总觉得这个事折射出的意义不好。教小学的父亲打小给我灌输的是贵在坚持，他的字典里绝对没有半途而废这四个字。父亲常在我面前念叨，行百里者半九十，一步不走等于零。只差一小步，一小步啊，怎么能如此轻易放弃呢？

　　我在山顶看得兴趣索然，想着他们的脆弱和懦弱，只觉得怒其不争，于是耿耿于怀。压根忘记，从凌晨到午间，他们其实已经拼尽了全力。

　　直到很多年后，遇见了苏轼。

　　苏轼也爬山，爬山后留下一段文字：

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

　　黄州惠州儋州，一个比一个位置靠“南”，一个比一个条件艰苦。想不到苏轼在如此逆境之下，依然如此豁达乐观。爬不上去又如何？放过自己，停下来就是——此间有甚么歇不得处！

　　有甚么歇不得处呢？山下可仰视，山腰可眺远，山顶可俯瞰。风景不一定只在远方和高处，每一个角度都有不同的景象。关键是，足力疲乏力不从心之时，此时再行强求，只会憋坏自己。

　　憋和逼有很大不同。逼，是一个人有潜力却懒散，逼一把就顺势而为马到成功。憋，是一个人已经殚精竭虑，黔驴技穷，再用外力就会出问题。

　　有甚么歇不得处呢？我想，苏轼亭子还是要去的，彼岸也值得奔赴，只是不是即刻马上。歇一歇不代表躺平和摆烂，更不是破罐子破摔。歇一歇喘口气，积蓄一下力量，带着一颗淡泊安宁的心。

　　总觉得苏轼这篇短文受到《陋室铭》的影响，要不表达的主题怎么和刘禹锡不谋而合呢。当年我教书，深深欣赏刘禹锡随遇而安安贫乐道的人生态度。那时，自己身居陋室，前途一片茫然，吃不到“鸡”，喝《陋室铭》这样的鸡汤无疑也具有极大的安慰效应。

　　对《陋室铭》创作的背景，有些有趣的记录。说刘禹锡被贬至安徽和州县之后，和州知县故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡毫不在意，挥笔写下一副对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于河边，附近垂柳依依，刘禹锡仍不计较，并触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬家三次，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》，请人刻上石碑，立在门前。

　　对刘禹锡而言，对有格局有梦想的人而言，此间有甚么歇不得处？一箪食一瓢饮，足矣！

　　有一年搬家，意外看到儿子写的一本日记。竟然读到他记录去峨眉山的故事，他说：“老爸去山顶了，我和妈妈在树下看雪，雪花飞过来，拍了拍我的头，说，孩子，您辛苦了！”

　　没看出儿子的失望之情，竟看到他歇得那么富有诗情画意，亏我为他一直焦虑至今。但愿从此以后，岁月送给我苦难，也赠我更多的清醒与冷静。如果偶尔发飙，大不了吼一声：此间有甚么歇不得处！