□ 王晓阳(绵阳)
又一个世界读书日到来，作为一个资深读书者，忍不住又来聊聊读书这个话题。
人为什么要读书?因为读书很重要。重要到什么地步?是人与动物的区别。近代著名启蒙思想家、翻译家严复说：“人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。”意思是，人如果不爱读书，不会读书，就没有知识，就不懂得做人的道理，就离禽兽不远。人和禽兽有很多区别，读不读书是其中最明显的区别，虽然不读书不一定是禽兽，但禽兽肯定是不读书的。
说读书重要还可以找出许多名人名言。比如，培根说的“读书使人充实”，高尔基说的“书是人类进步的阶梯”，等等。高尔基这句话确实说得好，人类靠什么进步?史前社会主要靠自然慢慢进化，有史以来人类的进步既有大自然的伟力，也要靠人类自身的推动。人类怎么推动?靠知识，靠科技，培根说“知识就是力量”。知识从哪里来?从读书中来。
读书可以提高修养。中国有句古话叫“知书达礼”，意思是，通过读书，懂礼貌，有教养，会处事。修养要在读书过程中慢慢涵养，俄国哲学家、作家赫尔岑说：“不读书就没有真正的教养。”为什么我们经常看到一些钱挣得不少、官当得不小的人却随地吐痰、办事不排队、过街闯红灯?还有人说话粗鲁、满嘴脏话。就是因为他们不读书、或读书很少，他们不知道这些言行是不对的、不好的、不雅的、有害的。一句话，这种人没有修养。
读书是一种享受。人是地球上最爱追求享受也最会享受的动物，有的享受美食，有的享受旅行，有的享受运动，有的享受钱财，有的享受赌博，有的享受权力。这些大概就是我们通常所说的物质上的追求与享受，这些享受虽然也有快乐，但是，它们有的要有比较高的条件，有的很短暂，有的伴随着副作用。吃多了肥胖，运动多了身体受损，赌博导致倾家荡产，权力是把双刃剑。而读书是一种最方便、成本最低、时间最长的享受，买一本书花不了多少钱，随时随地可以读，可以读一辈子。
最关键的是，读书是一种思维的乐趣、精神的享受，你可以在书中神游八方，思接千里，与古今大师对话，这种享受是任何物质上的享受都无法替代的。所以，孔子在《论语》开篇就讲“学而时习之，不亦说乎?”他认为学习是非常快乐的事情，他评价自己最优秀的两个品质就是“好学”和“忠信”。
读什么书?宋太宗说“开卷有益”，意思是只要读书就有好处，现在不一定了。一是书太多，一个人就是活一百岁，天天读也读不完，如果见书就读，可能会把人累死。二是有些书太烂，太垃圾，不必读，不能读，读了可能还有害。
读书必须选择，必须选择读经典。什么是经典?经典有很多定义，我以为，从内容上看，经典应该是一个民族、一个国家文化的代表作。从形式上看，至少三个标志：一是流传时间长;二是阅读范围广;三是重读次数多。比如，中国的“四书五经”《楚辞》《红楼梦》，唐诗、宋词等;西方的古希腊哲学、《荷马史诗》、莎士比亚戏剧等。它们都是几十年、几百年来人们反复阅读的经典，历久弥新，百读不厌，常读常新，每一次阅读都有新的认识、新的收获。
当然，经典也不一定都好读，特别是哲学类、思想类、学术类的经典。比如，柏拉图的《理想国》，康德的《三大批判》，钱钟书的《管锥篇》。就是有的小说，也像天书一样难读，如乔伊斯的《尤利西斯》，马尔克斯的《百年孤独》。要读懂它们必须要有大量的知识储备和坚持读下去的恒心，一旦读懂，就会获得无与伦比的收获和快乐。
怎么读书?首先，要折节读书，就是要改变过去的志趣和行为，过去不读书，现在开始立志读书。“折节读书”出自《后汉书·段颎传》，段颎少年时不务正业，游手好闲，斗鸡走马，到处晃荡。有一天，不知是哪个高人指点，他突然开窍了，痛改过去的坏习惯，刻苦读书，学到不少真本事。后来他戍边西北，征战十余年，与羌人作战先后达180多次，最终平定西羌，成为东汉名将。
民国时期著名的出版人王云五认为，读书不怕没有时间，只怕没有志气，也就是不能折节，不能改变那些不良的嗜好、兴趣来读书，不能从所谓“忙”的俗务中抽时间读书。
第二，要养成习惯。让读书成为一种生活方式，成为一种生活习惯。就像饭后漱口、睡前刷牙一样，不需提醒，不需强制，一切自然而然，成为肌肉记忆、行动记忆。读书成为习惯的标志就是手不释卷，要经常把书摸到，而不是经常把麻将、扑克牌摸到，也不是把手机摸到，“手不释机”。虽然有人认为看手机也是在读书，但人们在看手机的时候，大部分不是在看书。即使在看书，也与读书是有本质区别的，那是在浏览、在玩。
许多人不读书的最大理由是“忙”，没有时间。时间是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，只是有的人没有把时间留给读书而已。古人说读书在“三上”，就是利用枕上、马上和厕上的时间来读书。而有些人却把时间用到酒桌上、牌桌上、娱乐上去了。如果真想读书，不一定非要有专门的时间坐在书房、书店、教室、图书馆才可以读书，在汽车、火车、飞机上，甚至在各种排队、等待办事、等待开会、等待吃饭的间歇中都可以读书。有时候我们一坐车、乘飞机就是几个小时、几十个小时，如果善加利用，一生不知要读多少书。
第三，读书要“破”。唐代诗人杜甫有诗句“读书破万卷，下笔如有神。”这里的“破”主要有两个含义，一是“磨破”，就是反复重读经典，把书读破读烂。孔子晚年读《周易》，“韦编三绝”，把编联竹简的牛皮绳多次磨断。二是“识破”，就是通过反复重读理解书中所讲的道理，也就是学懂弄通。按杜甫的意思，如果书读到做到这种地步，再落实到笔下，写诗写文章就会得心应手，如有神助。
第四，读书要记。一是作标记。就是在你认为重要的、精彩的内容上划标记，不作标记可能读过就忘记了，过目不忘的人毕竟是少数。作了标记，第二次读的时候，这些内容就会首先映入你的眼帘，进入你的大脑，成为你熟悉并记住的内容。二是作批注。就是在文章旁边写出自己的见解和感受、体会，或由此引发联想，或提出质疑。三是作笔记。就是把重要的、你喜欢的内容抄写下来。同时，记下你的心得，与其他书中相关的内容进行比较对照。
第五，读行合一。古人说“读万卷书，行万里路”，用现代的流行的一句话就是“要么读书，要么走路。”从古至今许多学者，除了熟读经史子集、闭门精研书本知识外，还要走出书斋，走向社会，遍历名山大川。
古人有一个词叫“壮游天下”。这种“壮游”不是我们一般的几日游，不是在旅行社的摆布下，走马观花式的旅游。壮游，从形式上就是要走得远，走得久，走得辛苦，就像唐僧西天取经;从内容上就是要有独特的收获、独特的体验，独特的成果，就是广览名山大川，广交天下朋友，最后还要创作出有特色的成果。就像司马迁壮游后有《史记》，杜甫壮游后有无数经典名诗，徐霞客壮游后有《徐霞客游记》。明末清初思想家顾炎武，除了读万卷书、成为著名学者外，还走遍祖国大江南北。他边走边记，最后写出了著名的地理著作《天下郡国利病书》和《肇域志》。
壮游的前提必须先要读很多书，壮游的结果最好是写很多书。一个文盲、一个虽然识字但不读书的人无论怎么壮游也不会有什么成果，他们只有一个成果：去过。这种人到外边主要是到风景区，到风景区主要是拍照，拍照主要是为了发朋友圈，一坐下来就打麻将、扑克。这种走，不管走多少万里，等于原地踏步。他们虽然脚走了，但脑袋和心灵没有怎么走，实际上就等于没有走。这就是读书与不读书的区别。
编辑：郭成
