初冬时节，银杏尽黄。在三台县潼川镇北泉路侧的长平山，琴泉寺门前的古银杏树身披“金甲”，微风吹过，枝叶摩擦沙沙作响，如同一曲穿越时光的吟唱。

　　琴泉寺始建于北周(公元557-581年)，初名安昌寺，经隋，于唐初更名慧义寺，南宋易名护圣寺，因寺后山泉滴声似琴，明朝万历时已称琴泉寺。琴泉寺内安放着元代《赵府君墓碑》、宋刻《颜氏干禄字书》碑和明天顺四年(1460年)的大铜钟等文物，在琴泉寺附近的山边还有唐代李白老师赵蕤隐居著书的赵岩洞，这些都是珍贵的历史文化遗产。

琴泉寺

　　千年沧桑琴泉寺汇集古今建筑

　　琴泉寺所在地地势左右开阔纵深短，现存古建院落依山就势，左右分布。从唐初起，琴泉寺按星象落座建殿修阁，布局严谨，宏伟精致，庄重典雅。现存建筑为清代和民国所建，主体建筑由座西北朝东南的并排双四合院相连而成，左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿和厢房。正殿后是甘露洞，洞内便是“琴泉”山泉池。泉水终年不断，主泉夏季如注甘凉，冬季涓涓温甜，曾经检验为优质矿泉。不过，由于山体垮塌尚未维修，目前不能进入参观。

　　民国时期修建的观音殿是寺院重要建筑。其殿进深较大，前屋面比后屋面长，且坡度较平缓。两侧有穿斗结构的左右厢房，并排的左院是一个雅静之地，过去常有人在这里喝茶、聊天。

　　琴泉寺大门外有两座仿古楼，一座为钟楼，另一座为鼓楼。寺内工作人员告诉记者，钟楼和鼓楼都是前些年修建的，也为琴泉寺增添了几分悠然古韵。

赵碑、颜碑各安放于一处亭子中

　　颜真卿书法碑刻因“唯一”而珍贵

　　琴泉寺右侧的蟠龙园有许多古迹，其中最值得一提的有石柱盘龙、赵碑、颜碑。“石柱盘龙镇梓州，凤凰展翅盖牛头，三台山上七星现，马跃岩前观鱼游。”这是后人对三台重要景观的概括，其中，古梓州城七大景观之首“石柱盘龙”就在蟠龙园内。

　　琴泉寺右侧的蟠龙园以“石柱盘龙”为依托创立。石柱盘龙位于院中，嵌于底盘之上。不远处的山边有两对而建的四角亭，里面各立一高碑：元代《赵府君墓碑》和宋刻《颜氏干禄字书》碑。

遗存的“石柱盘龙”

　　《赵府君墓碑》为元代云南诸路肃政廉访使赵成庆为其父赵垠祖所建神道碑，立于元统乙亥(1335年)。碑额由元代著名书法家郭贯题写，碑文由元代著名理学家、书法家吴澄撰，碑文隶书为著名书法家吴炳的代表作，集元代三位名家作品于一身，艺术价值之高，实属罕见，因而又称”三绝碑”。

　　与赵碑相对的《颜氏干禄字书》碑，最先由唐颜元孙撰文，“书圣”颜真卿书，刻于唐大历九年(774)正月，立于浙江湖州。后有三个重刻本，一为唐开成四年杨汉公重刻于湖州，故称“湖本”，另二本刻于四川，史称“蜀本”。宋时，成都名士宇文时中任湖州刺史时，先后获得颜真卿《干禄字书》真迹和杨汉公摹本残卷，视为至宝。其后，宇文时中改任潼川知府，因参校二本，互补缺损，于绍兴十二年重刻于石，置于潼川文庙。不久，“湖本”毁于捶拓。三台所存《颜氏干禄字书》碑虽为“宋刻”之“蜀本”，却是全国现存唯一的《干禄字书》实物，也是颜真卿小楷唯一传世刻本，弥足珍贵。

钟楼

　　赵蕤隐居于此写下《长短经》

　　琴泉寺旁的山崖下有千佛岩寺，寺右有赵岩洞，为唐代隐士、李白老师赵蕤隐居著书处。

　　多部史料均记载长平山及赵蕤在此隐居一事。如清乾隆时修纂《三台县志》记载:“长平山在州北，岗垅延袤而平广，因名”,“安昌岩在北坝千佛洞之左,为赵蕤隐居之所”。家在盐亭县两河的赵蕤，后来隐居梓州郪县长平山安昌岩，正是在这里写下了著名的《长短经》。

琴泉寺外的千佛岩寺

　　后人认为，李白正是在这里拜赵蕤为师，跟着赵蕤学习了一年有余，然后去了成都。此时苏廷页入川作益州大都督府长史，李白前去拜谒。苏廷页在《荐西蜀人才疏》中提到“赵蕤术教，李白文章”。此后唐玄宗下诏征辟赵蕤做官,赵蕤不就。

　　在历史上，许多文人墨客曾经来到琴泉寺并留下诗文。唐代诗人杜甫在其《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》中写道：春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。

　　在琴泉寺简介中记载，民国时期，田颂尧驻军三台，将琴泉寺命名甘露寺，但民众仍称琴泉寺，沿用至今。

　　（绵阳日报社融媒体记者 刘毅 胥江 文/图）

　　编辑：谭鹏