政绩观是党员干部干事创业的“总开关”。中华优秀传统文化中蕴含的民本思想、实践品格与道德修养，为今天我们破除功利主义、涵养实干精神提供了深厚的学理支撑。深入挖掘这一文化根脉，对于新时代党员领导干部创造经得起历史、实践和人民检验的真政绩，具有极强的现实意义与理论价值。

　　□ 韩晓娟

　　中华优秀传统文化是正确政绩观的文化源泉

　　正确政绩观在文化基因上与中华优秀传统文化一脉相承，在价值旨归、实践方法和道德底线三个维度上，形成了跨越时空的深层共振。

　　“为了谁”是政绩观的根本立场问题。马克思主义政党区别于其他资产阶级政党的显著标志，就在于其彻底的人民性。这一科学的群众史观，与中华文化源远流长的民本思想形成了深刻的学理共振。中华优秀传统文化历来强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。从大禹治水“三过家门而不入”的千古佳话，到北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士人担当，无不彰显着古代先贤将民众福祉置于首位的政治伦理。正确的政绩观要求党员干部深入实际、求真务实。这与中国传统儒家“经世致用”的实干品格高度契合。“不驰于空想，不骛于虚声”的文化传统，正是今天我们反对官僚主义的精神利器。如何看待名利得失，是检验政绩观的“试金石”。中国古代哲学极其注重“义利之辨”。古代的清官良吏多以“公生明，廉生威”自勉，严守公私界限。在推进党的自我革命时代背景下，这一思想转化为党员干部必须守住的纪律红线和道德底线。从传统文化中汲取清廉自守的力量，弄明白“什么能做、什么不能做”，才能在前行的道路上不迷失、不偏向，创造出干干净净的实绩。

　　以“大我”情怀锚定政治自觉的党性内核

　　新时代党员领导干部要在中华优秀传统文化的滋养下，破除功利心，以“大我”情怀锚定政绩坐标，将正确政绩观转化为行动自觉。

　　“大我”情怀根植于儒家“大道之行，天下为公”的政治理想，强调以天下为己任的胸怀。首要在于破除私心杂念。当下，一些干部热衷于搞“短期效应”和“面子工程”，根子在于“功利心”太重，缺乏“计利当计天下利”的格局。我们要树立正确的政绩观，就像习近平总书记曾告诫全党的话语：“领导干部要树牢造福人民的政绩观。我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。”其次必须破除浮躁之气。要学习古人“淡泊明志，宁静致远”的境界，沉下心来钻研马克思主义经典原著与党的最新创新理论，用理论上的清醒淬炼政治上的坚定。树立“大我”情怀，还需要把个人的职业发展与党和国家的事业大局紧密结合。作为教育工作者或理论工作者，要将政绩观落脚到“为党育人、为国育才”的宏大坐标中；作为地方治理者，则要服务区域经济与社会发展，做到心中有大局、眼中有光芒。将“经世致用”的实干品格转化为“抓铁有痕”的行动力。

　　在文化滋养中砥砺政绩之本的行动逻辑

　　树立和践行正确政绩观不能停留在口号上，必须落实到解决实际问题上。在政治自觉的引领下，通过躬身践行，最终实现文化根脉与党性要求的辩证统一。

　　要拒绝“虚假空”，以实干担当创造民生实绩。必须用好调查研究传家宝，深入基层、深入群众，把情况摸清、把问题找准。还要以“功成不必在我，功成必定有我”的精神，甘当铺路基石。正如“两弹一星”元勋埋名戈壁二十余年，用一生的寂寞坚守铸就了大国重器。既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。要常怀“敬畏心”，以清廉本色护航职业发展。王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”要时刻保持对权力的敬畏，牢记“手莫伸，伸手必被捉”的警训，做到慎独、慎微、慎始、慎终。坚决抵制庸俗的“官场哲学”和“圈子文化”。多同普通群众交朋友，多同专家学者交朋友，在健康的社会交往中开阔眼界、提升品位，以一身正气、两袖清风的良好形象，为创造的政绩增添最厚重的底色。   （作者系绵阳师范学院马克思主义学院院长）

编辑：李志