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诗遇绵州|明代诗人戴燝笔下的绵州人文素描
发稿时间:2026-08-21 10:02   来源: 涪江观察
  摘要:戴燝(1563—1627),字亨融,号今梁,明代福建漳州府长泰县(今漳州长泰)人,东南文学名家。万历十年(1582)乡试中举,万历十四年(1586)进士,初授刑部观政、行人司行人,后历官南御史、兖州按察佥事、贵州学政、松潘参议、四川按察司副使、四川按察使等,善词工吟咏,有诗文集行世。

  

  人物名片:

  戴燝(1563—1627),字亨融,号今梁,明代福建漳州府长泰县(今漳州长泰)人,东南文学名家。万历十年(1582)乡试中举,万历十四年(1586)进士,初授刑部观政、行人司行人,后历官南御史、兖州按察佥事、贵州学政、松潘参议、四川按察司副使、四川按察使等,善词工吟咏,有诗文集行世。

  在历代诗咏绵州的诗人中,明代东南文学名家戴燝鲜为人知,但他却为绵州留下了描写人文古迹的诗作。

  戴燝曾有十余年在四川为官,他先后担任四川学政、四川按察司副使、四川布政司右参政、四川按察使等职。在四川期间,他曾到绵州,寻访人文古迹,先后写下《越王台》《飞来石》《匡山读书台》等诗作。

  

  

绵阳风光。涪江观察记者 王勇/摄

  戴燝的人生履历

  戴燝出身于福建漳州府长泰县武安镇顶级科举望族戴氏家族,是名臣戴时宗的曾孙。

  乾隆《长泰县志》记载,戴燝自幼聪颖过人,四岁时就“酷好古文,词工吟咏”,少时攻读于长泰天柱山。明万历十年(1582)秋乡试中举,万历十四年(1586)中进士,初授刑部观政、行人司行人。张燮《天柱主人戴亨融漫草序》记载,戴燝初入仕途时,以诗名扬京师。

  此后,戴燝的仕途可谓顺风顺水。万历十九(1591)年八月试任南京、浙江道御史。随后他先后任山东提刑按察司副使、广东左参议、江西观察副使等职,万历二十九年(1601)春,他回乡隐居天柱山栖霞石室,达十三年。

  万历四十一年(1613)四月,戴燝起复任四川副使、提督学政;万历四十三年(1615)春调任贵州提学副使;万历四十六年(1618)八月补任四川兵备参议;天启元年(1621)三月,改任四川按察司副使,但“以失权贵意”参饬松潘。

  天启二年(1622)十月,戴燝任四川布政司右参政。同月十八日,永宁土司奢崇明围成都,戴燝带病登楼,“擐甲枕戈,昼夜抚劳士卒,调度守御,贼久攻不下,解围遁走,城赖以全”。天启三年(1623)十一月,戴燝因“川贵军功”升二级,授四川按察司按察使。天启六年(1626)十一月,调四川叙马泸道。天启七年(1627)三月再任四川按察使,当年夏赴任途经漳浦县梁上病逝。

  督查绵州留诗情

  在四川任职期间,戴燝曾到过绵州,留下《越王台》《飞来石》《匡山读书台》等诗作。

  《越王台》

  涪江之上越王台,

  李杜题诗曾此来。

  云远锦城天际出,

  树遥巴字水中猜。

  江山有恨词人徃,

  弦管无声帝子哀。

  陵谷千年谁是主,

  春风台畔野花开。

  这首诗的大意是:涪江畔的越王楼,李白、杜甫曾来此题诗;远望成都,云气在天边隐隐浮现,树木与江水相映,那曲折的江流好似一个“巴”字;江山依旧,诗人已经远去,歌舞管弦早已无声,仿佛连建造此楼的越王也在为此哀伤;千年沧海桑田,谁才是这里真正的主人?只有春风吹拂着台畔,野花依旧自在开放。

  《飞来石》

  爱尔坚贞质,欲鉴数削成。

  向人羞碌碌,照水自盈盈。

  能饮将军刃,欲维宗子城。

  看君飞动意,岸畔似非情。

  这首诗的大意是:我喜爱你的坚贞不屈,仿佛经过千锤百炼才成就的;面对世人,它羞于与平庸者为伍,临水自照,水波中倒影盈盈,颇有风姿;它的坚硬能让将军的刀剑卷刃,其势又如屏障护卫这座城池;看你这仿佛要腾空飞起的姿态,似乎并不甘心静立在这江岸之畔吧。

  

  “飞来石”题刻浸在水里,与城市风景相望。涪江观察记者 兰建春 唐韬/摄

  《匡山读书台》

  君是天仙暂谪居,

  不知此处读何书。

  至今腐草遗萤火,

  曾照当年展卷余。

  诗作大意是:你本是天上暂时贬谪人间的神仙,不知当年你在这里读的是什么书;直到如今,腐草间还留有萤火虫的光芒,那微弱的光,想必曾经照亮过当年你展卷读书的身影。

  一代循吏的回响

  地方史志并没有记载戴燝到绵州的具体时间,三首诗的写作时间也难考证。然后,这些诗文却如遗珠般串联绵州的自然风光、历史人文,是研究明代绵州地理与人文的重要文献。

  在这三首诗中,《越王台》串联起一条跨越数百年的文化脉络。戴燝登临时,越王楼只剩高台,他所见的“野花开”,与杜甫“孤城西北起高楼”的盛景形成明显对比,诗中“江山有恨”“帝子哀”“陵谷千年”等,是对历史兴亡的感慨。

  《飞来石》则是对民间传说的诗意表达。从诗文内容可知,飞来石在明代就已是知名景观,诗文与地方传说密切互动,为这块奇石赋予灵性与风骨。《匡山读书台》则构建了一种跨越时空的精神对话,不仅表达了戴燝对诗仙李白的敬仰,也象征着文化精神与求知火种的一脉相承。

  

  

大匡山。涪江观察记者 陈元松 朱博文/摄

  这三首诗中,《越王台》记录了从唐代名楼到明代遗址的沧桑变迁,《飞来石》将民间故事与文人咏叹融为一体,《匡山读书台》连接起明代官员与唐代诗仙之间的精神桥梁。它们从不同侧面,点染出一幅关于明代绵州的立体人文画卷,彰显出这座城市深厚而绵长的历史底蕴与文脉气象,这也是戴燝的三首诗作的价值所在。

  记者:张登军

  编辑:蓝怡 谭鹏

  审核:曹海容



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