江油青莲，是诗仙李白故里，旧属彰明县。清乾隆二十一年（1756），时任彰明知县胡整，在县学署前建青莲书院，既是祭祀诗仙之祠，亦是士子讲习之所。

　　青莲书院建成后，常有地方官绅文士前来拜谒并留下诗作。其中，知县胡整的《谒青莲祠》、继任知县陈谋的《谒青莲书院》、彰明县教谕邓在珩的《谒青莲祠怀古》，恰好构成一组时空交错的吟咏。这三位不同时期的诗人作品，既可窥见清代地方官员对李白遗踪的追慕，亦可从诗文中感受到他们不同的心境与寄托。

　　书声静度夕阳西

　　清乾隆十八年（1753）冬，河南原武举人胡整，来到彰明县担任县令。在任期间，胡整“考古稽今”，于乾隆二十一年（1756）在县学西侧修建青莲祠学，同时清理祠产田亩，以资祭祀与膏火，并撰《青莲书院记》，详述建祠设学的始末。官余之时，他走进青莲祠，写下《谒青莲祠》：

　　松篁台殿拂云凄，

　　山鸟嘤嘤恰意啼。

　　花影淡描明月下，

　　书声静度夕阳西。

　　追怀螭陛承恩日，

　　细咏峨眉倾国题。

　　领略仙风还眺望，

　　恍如身入武陵溪。

李白故居。视觉绵阳资料图

　　诗作首联以松竹掩映的台殿起笔，以“拂云”描绘其高耸，“凄”字暗含凭吊的肃穆，而山鸟嘤鸣却又恰合心意，哀而不伤；

　　颔联写祠中昼夜之景，月下花影淡雅如画，夕阳西下时书声琅琅，既是实写书院教学的实景，亦暗含对李白诗魂的延续；

　　颈联上句追忆李白供奉翰林、受玄宗恩遇的往事，下句咏叹其《清平调》中的“名花倾国两相欢”，诗人细咏其作，如面对诗仙本人；

　　尾联写领略太白仙风之余，远眺青莲山水，竟有误入桃源之感，既是对李白“谪仙”身份的呼应，也透露出胡整在政事之余、祠学建成之后的自适与欣慰。

　　爽气横空月印溪

　　乾隆二十三年（1758）七月，彰明县迎来新一任县令陈谋。陈谋是陕西韩城人，乾隆十三年进士。《彰明志略》记载，他在彰明县“阅三年，百废具举”，于乾隆二十八年（1763）主持纂修《彰明志略》。公务之余，他走进青莲祠学，和胡整《谒青莲祠》韵，写下《谒青莲书院》：

　　爽气横空秋景凄，

　　谪仙人去任蝉啼。

　　大名夙占斗辰北，

　　遗像今崇圣泮西。

　　斗酒载陈思雅量，

　　百篇何处觅鸿题。

　　楼台故址依然在，

　　独怅当年月印溪。

　　诗作首联以秋高气爽的时节起兴，以“凄”字感慨谪仙已去，唯有蝉鸣不断。诗人以“啼”拟蝉鸣，赋予秋蝉以悲切之情，渲染人去境寂之感；

　　颔联写李白盛名早著，如北斗高悬，而今其遗像被崇祀于学宫之西。诗中“大名”与“遗像”对照，是时空推移中诗名不朽、祠祀有继的表达；

　　颈联上句写诗人备酒致祭，追思李白“斗酒诗百篇”的豪迈，下句则感叹李白众多诗篇可寻，而亲笔题迹却很难见到。陈谋修志时发现“古刻碑摹，俱属残篇断简，没埋荒草”，此联隐含文献整理的艰辛，以及对遗墨无存的怅惘；

　　尾联大意是，粉竹楼、李白读书处等故址尚存，然而当年溪月映照的旧景已不可复见，既呼应胡整诗中“武陵溪”的典故，也暗含对前任所见风物已改的感怀。诗中的“独怅”，写出陈谋对历史遗迹的珍视与感慨，其情较胡整更为深沉内敛。

　　碧溪绿竹问诗仙

　　陈谋拜谒青莲书院之际，龙安府儒学训导、署彰明县教谕邓在珩，也一并前往。邓在珩是四川南部人，拔贡出身，乾隆二十年（1755）特授龙安府儒学训导，兼署彰明县教谕。此行，他也和韵写下《谒青莲祠怀古》：

　　一醉颓然云雨凄，

　　飘零四海泪猿啼。

　　读书台去康山北，

　　卬友诗来让水西。

　　本拟疏狂甘弃置，

　　漫劳恩宠待评题。

　　清风自是高千古，

　　绿竹猗猗漾碧溪。

李白纪念馆。视觉绵阳资料图

　　诗作首联起笔即以“醉”字写太白之神，“颓然”状其醉态，云雨凄迷、猿啼泪下，渲染出李白一生飘零、四海为家的身世；

　　颔联写李白读书台在康山以北，诗友们在让水之西诗文唱和。诗作以地名对举，既点明此次雅集的地点，亦暗示李白交游与诗文的流传范围；

　　颈联直抒胸臆，李白本自疏狂，甘于被世所弃，又何劳君王恩宠、后人评题？此联替太白吐露心曲，亦暗含邓在珩作为拔贡出身、久任学官者对仕途浮沉的思考；

　　尾联中的清风、绿竹、碧溪，赞扬李太白的气节，而眼前祠畔绿竹猗猗、溪水荡漾，生机盎然，既回应了首联的凄婉，又归于恬淡自然，颇有悠然自得的洒脱气象。

　　跨越时空的咏叹

　　这三首诗是三位地方基层官员对诗仙李白的敬仰，他们在同韵诗的应答唱和中，完成了对李白精神的一次跨越时空的致敬。

　　在三首诗中，胡整于松篁书声中寄托了化育一方的文教理想，陈谋在楼台故址前流露出斯人已去的惆怅，邓在珩则借碧溪绿竹叩问诗人不朽的灵魂本真。

　　诗中的圣泮西、读书台、康山、让水等地名，不仅与《彰明志略》的记载相互印证，也如地理坐标般，将清代彰明的县治、祠学布局及李白遗迹，清晰地刻画在历史版图上。

江油城区。视觉绵阳资料图

　　三首诗作，折射出清代基层官员对“李白故里”这一精神符号的多元重构——

　　◆胡整将诗仙崇拜融入祀典与书院教育，使崇敬化为日常的弦歌；

　　◆陈谋在残碑断简的整理中，完成对历史现场的诗意吟诵；

　　◆邓在珩则于疏狂醉态里提炼出超越功名的清风高节。

　　三者从不同侧面，将李白故里塑造为连接庙堂与江湖、贯通古今与当下的人文高地。

　　这三首诗不仅是诗人心迹的坦露，更是一场维系文脉的文化实践。从胡整到陈谋、邓在珩，他们以诗为碑，在青莲书院完成了一次跨越时空的精神接力。

　　透过这些诗行，我们不仅能感受到诗人们对先贤的虔诚追慕，更能看见一种文化自觉的生生不息，李白，不再只是一个远去的背影，而是一代代后来者心中可以被唤醒、被对话的永恒在场。

　　记者：张登军

　　编辑：杨雪容 谭鹏

　　审核：曹海容