王晓阳(绵阳)

　　说起《资治通鉴》，可能大多数人既熟悉又陌生。说熟悉，是因为大多数人或许都听说过;说陌生，是因为很多人或许并没有全文通读过。

　　《资治通鉴》是司马光在刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时19年编纂的我国第一部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗显德六年(公元959年)，记载1362年的事迹，并收录司马光及历代贤哲评论218篇，全书共294卷，约300万字。书名为宋神宗所取，他认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。

　　《资治通鉴》是天地之间的一部大书，与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，司马光与司马迁并称“史学两司马”。《资治通鉴》取材广泛，引用前人著作322种，具有极高的史料价值。自成书以来，一直受到历代帝王将相、学者文人的追捧，点评批注它的人数不胜数。清代学者王鸣盛认为它是：“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”近代学者梁启超认为：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。”近代学者陈寅恪认为：“《资治通鉴》一书，尤为空前杰作。”

　　作为资深读书人，我早已把阅读《资治通鉴》作为自己读书的一个重要目标，只是过去一直忙于工作，没有找到时间阅读这部大书。我始终认为，这部浩瀚的典籍需要相对完整的时间进行系统阅读，零敲碎打的阅读效果不好。2022年下半年，我终于在退休前后时间稍微多了起来。于是，决定静下心来，全力阅读。跨度三年，历时24个月，终于得以耐心细致地读完全书。不仅有完成重大目标后的心情舒畅，有如释重负之感，而且顿觉内心格外充实，能量满满，有如手机充满了电，汽车加满了油。

　　杜甫诗云：“文章千古事，得失寸心知。”阅读亦然。现在，把我阅读的一些感受和方法分享给广大读者。

　　首先，精心选择版本。版本不好，不仅白读，且易误导。

　　我选取中华书局出版的《资治通鉴》作为主本进行阅读。中华书局的点校本，历经几代学者校勘，版本精良，点校准确，可信度最高，是许多出版社《资治通鉴》版本的祖本。这个版本分繁体竖排和简体横排两种，繁体竖排共20册，简体横排共12册，繁体本文言感更强，简体本现代人阅读更方便，可能也更节约时间。我阅读的是简体横排本，先求读懂，读第二遍时我可能会选择繁体竖排本，再找语感。

　　需要说明的是，读《资治通鉴》的版本不能是只有原文的简本，还必须要有胡三省的音注。可以说，没有胡三省的音注，《资治通鉴》就不完整，或者说不能完整地阅读理解。胡三省是宋元之际的史学家，他的音注是《通鉴》注释中集大成的不朽之作，注文近300万字，几乎与原文相等。胡三省的音注内容很多，概括而言主要有四点：一是注音，当然用的是传统的反切注音法;二是注解释义，补充了很多内容;三是前后连接，注明“见多少卷”“为某事张本”等，给阅读带来极大的方便;四是评论。胡三省校勘精审，不拘名家之说，对《通鉴》的差错或不当之处，直抒己见，据理驳正，撰写成《通鉴释文辨误》十二卷附于书后，对以史绍为代表的几种《通鉴》释文的错误逐卷逐条进行辨证。

　　同时，为尽可能准确理解《资治通鉴》的原意，我还选取了四种版本的《资治通鉴》进行对比参读。

　　第一，选取了中华书局出版的《资治通鉴文白对照本》，共18册，这个版本没有注解注音，只是文白对照，沿用这套“传世经典文白对照”丛书独具匠心的“左面原文，右面译文”的文白对照版式，方便读者对照阅读。书的后面增加了《资治通鉴纪年索引》和《资治通鉴史评索引》两个附录，前者可以快速检索《通鉴》某年所在的具体页码，后者可以集中检索阅读司马光及历代贤哲的精彩史思。

　　第二，选取了新世界出版社出版的《资治通鉴文白对照全译本》，共21册，由台湾学者黄锦鋐领衔主持、27位教授合译。这个版本也没有注解注音，通过阅读该版本可以对照大陆与台湾学者对《资治通鉴》字词的不同理解和不同的翻译，这个版本译文比较考究，白话译文既通俗易懂，又不失文言文之典雅深沉。在版式上，与中华书局文白对照本的左右对照不同，它是白话与原文上下对照。

　　第三，选取了2023年7月华中科技大学出版社出版的《资治通鉴全本新注》，共14册。这个版本是张大可教授历时数十年对《资治通鉴》进行全本注释的成果，这可能是目前现代版本中注释最详细的一个版本，注释的文字远超原文。张大可吸收了胡三省注本的优秀内容，又结合现代研究成果，除对传统字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项注释外，还增设了文前导读、大事提要、段意概括、点评等，帮助读者理解内容。这套书一版限量印刷3000套，各大平台早已售罄。当我阅读结束时，也就是今年6月份，张大可教授的《资治通鉴文白对照本》又由商务印书馆出版。

　　第四，选取了人民文学出版社出版的《资治通鉴柏杨白话本》，共36册。这个版本过去有万卷出版社等出版社出版，都是36册，但还是人民文学出版社这套质量最高。柏杨是台湾著名作家，20世纪80年代，柏杨用独特的语言，以一己之力，将《资治通鉴》全书翻译为白话文，使得原本较为晦涩难解的文字，变得平易可读。柏杨版本具有如下特色：一是地名今注，地名之后夹注今地名，并亲手绘制地图;二是官名今译，使用现代官名，夹注原称，使读者知道古代官名的权力地位;三是发表评论，《通鉴》有“臣光曰”，《柏杨版资治通鉴》有“柏杨曰”，柏杨以现代人的观点，分析历史成败因果，虽不乏偏颇，但也多有启发。

　　此外，我还准备了一本《古汉语常用字字典》放在案头，以备遭遇生僻难懂的字时查阅。

　　其次，不动纸笔不读书。阅读之时，在读懂原文意思后，我拿起笔来，直接在书上对疑难字词句进行注释，以方便下次阅读。同时，对感兴趣的人和事进行点评，发表自己的感想，留下阅读的印迹和成果。也许某一天，这些注释和点评会成为引发我写某篇文章或书稿的线索。

　　读完《资治通鉴》全书后，我清理阅读成果，才发现数量惊人。总共阅读了五种版本，一本字典，阅读了101册、53429页、5026.4万字。甚至自己都不敢相信，竟完成了这么艰巨的一个阅读任务。

　　通过参读几种版本，我得出一个感受。中国文言文不仅在对话和书写上，而且在认识世界和宇宙中具有简约精准之美，这恰恰是白话文所欠缺的。因而，对古典著作的白话翻译只能是一座桥梁，意在让现代读者能通过这一桥梁而接近原典。但是，作为读者，我们不能只读白话文而不读原典，只停留在桥梁上。那样，我们就达不到彼岸，就无法领略博大精深的中华古典著作之精髓。(作者系资深媒体人，中国作家协会会员)