□孙红梅(绵阳)

　　《西游记》和《骆驼祥子》，这二者能有什么关系?一个是《西游记》里神通广大、上天入地、无所不能的神仙，一个是老舍笔下被现实压得喘不过气直至崩溃的车夫，看似八竿子打不着。但从成长角度看，二者确有相通之处。

　　在我眼中，《西游记》和《骆驼祥子》都在讲述一个人的成长历程。一个在挫折中奋起，最终立地成佛;一个被腐朽社会吞噬，走向堕落。

　　先看孙悟空，被困五行山之前，他是率真任性、争强好胜的美猴王，是无法无天的齐天大圣。他勇闯水帘洞，寻仙访道习得本领，闹天宫、闯冥府，自认为天下第一。他的个性是把双刃剑，让他无所不能，成为取经队伍的核心，也让他成了闯祸大王，那时他的生活原则就是快乐。

　　猴哥的痛苦始于被压五行山。曾经威风凛凛的齐天大圣，被如来压在山下后狼狈不堪，骄傲尽失。跟随唐僧取经初期，他依旧我行我素。打死了人，唐僧生气，一是贼虽可恶但罪不至死，二是出家人应以慈悲为怀，而孙悟空却想一走了之。猴性的本能冲动与社会规范、道德约束产生巨大冲突，于是有了紧箍咒，有了他的一次次出走。但在这过程中，我们发现孙悟空越来越理性、克制，猴性本能逐渐转化为西行的力量和毅力。

　　第三次出走后，孙悟空成为取经团队信念最坚定的支柱。无论磨难再多、妖魔再多，甚至最绝望时，他取经信念也未动摇。他关心师父、开导师弟、斩妖除魔、扶危济困，在比丘国救小儿、凤仙郡求雨、金光寺救和尚、朱紫国治病，大智大勇、大仁大义，成为慈悲化身、智慧象征，是活菩萨，此时金箍也消失了，这就是孙悟空的成长。

　　再说《骆驼祥子》，祥子从爱车到恨车，最后堕落，这是他的“成长”。

　　祥子的悲剧是怎么形成的?他的三起三落，社会要负很大责任。老舍先生说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人们还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”若祥子生活在今天，凭他的聪明努力，实现愿望没问题，甚至可能成为老板，那他还会堕落吗?不会。但老舍先生在同情他不幸的同时，也批判他是“自私的，个人主义的末路鬼”，因为堕落并非祥子们唯一的选择。

　　人刚出生时天真烂漫、无忧无虑，像花果山的石猴般快乐，而后要讲礼貌、懂规矩，遵守班规、校规，还有社会规范、道德法律、父母教导、师友规劝等，这就像孙悟空头上的金箍，常让我们痛苦。但倘若没有这些限制，人就不能成为社会人。就像孙悟空，本领再高强，没金箍就永远是妖猴，不可能修成正果。也就是说，限制是成长的代价，没有限制就没有真正的成长。

　　成长之路并非一帆风顺，曲折坎坷不比取经路少，学习困难、亲情碰撞、青春期懵懂、生命困惑，都是成长的“九九八十一难”。但我们在不断碰撞中完善、超越自我，找到人生方向，承担责任，实现价值，从盲目走向理性，从懵懂走向成熟。

　　《西游记》和《骆驼祥子》是两部经典，希望读者们不要只为考试或仅带着敬意去读，而是带着热爱与思考去读。因为经典独特且揭示普遍人性，有超越时空的价值。只有从中汲取养料，我们才知道如何成长，我们的精神模样该由谁负责。

　　人生不光是世俗的成功，更重要的是保持人性尊严，赢得自我尊重。