梓潼石牛镇场镇旁，被列入市级文物保护单位的小石牛和碑，以及近代当地人重塑的大石牛

　　五丁开山迎石牛的故事流传了两千多年，那么，“地崩山摧壮士死，金牛惊遁”遁去了哪里呢?

　　牛年新春之际，记者走访了梓潼县石牛镇，想要寻找到惊遁的屙金石牛。

　　古蜀文明引得秦王贪心

　　相传天地初辟、洪荒初开的上古时代，古蜀地的四周便因崇山峻岭、高峡幽谷的阻塞，人烟稀少，与世隔绝，被称之为“四塞之国”。

　　当传说中的黄帝，以及尧、舜、禹相互禅递，随后代代相继至夏、商、周三朝，开辟了华夏文明的正脉源头的时候，古蜀文明也与之相伴，形成了与中原文明迥异的古蜀文明。

　　传说中半人半神的人物蚕丛、柏灌和鱼凫开创了古蜀王国。杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。

　　蜀国这么好，贪婪的秦惠王可不开心了。

　　既然想蜀国，那就挥师南下，直取蜀国啊，反正秦国强大。可是不行啊，没路啊，秦惠王常常为此嗟叹。

　　古蜀王国从传说中的黄帝、颛顼时代，到有文字记载的商、周时期，一直与中原文明暗通一线，但从后来的记载与地理环境上看，始终与北方相邻的秦国隔绝。

　　从李白《蜀道难》中的诗句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”及历史文献和地脉情形推测，由于秦岭天堑的阻隔，蜀地与中原早期的交往是绕经白龙江、西汉水谷地，然后再辗转至甘肃一带，最后东下入中原腹地的。只是周人东迁，甘肃一带沦为戎人之地，这条命悬一线的通道就此断绝。

　　东周以后，尤其是战国时期，秦、蜀两国之间想要取得实质意义上的联系，直接打通秦岭、龙门山脉的阻断，就显得势在必行了。然而，要想从正面打通秦、蜀之间的通道，在龙门山脉与秦岭天堑的绝壁沟壑间凿石筑路，其工程之艰险，耗费之巨大，在今天的人们看来，简直是匪夷所思!

石牛庙

　　五丁开山迎接屙金石牛入蜀

　　蜀道有多难?青莲居士李白在《蜀道难》一开始就写了“噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天”，把蜀道之难写得淋漓尽致。

　　尽管蜀道难于上青天，可是秦惠王的贪婪可比青天还高，必去蜀国。

　　蜀道如此之难，秦要想入蜀，就得把蜀道变得不难。怎么办呢?

　　一夫当关，万夫莫开。军队不容易通行，硬攻显然不是办法。这时候，就有人给秦惠王想出一条妙计：叫人做了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。

　　贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取?当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，然后把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉这些所谓的金牛回到成都，才发现这些石牛根本不会屙金。

　　上当受骗的蜀王托人狠狠地骂了秦国国君言而无信。

　　梓潼县委党史研究室副主任刘文讲到这里时说，《华阳国志》的这些记载其实还有下文。

　　秦惠王得到蜀王骂自己的口信后，高兴不已，他知道，入蜀的道路通了。不过，狡猾的秦王并没有马上发兵取蜀，因为谋士说了，从秦到蜀，开路容易，那是下坡路嘛。不过，从蜀开路到秦就难些，那是上坡路嘛。于是，又有谋士献策，给好色的蜀王准备5名美女，让蜀王派五丁力士把石牛送回来，迎走美女。这样，难于上青天的蜀道就会开辟得更宽。

　　好色的蜀王听说有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，就再次叫五丁力士到秦国去一趟，把五位美女快快接回来。

　　五丁力士拉着石牛北上，沿途继续开山凿路，把蜀道再次变宽许多。当他们到达梓潼时，秦王的美女确实送来了。

　　可是，正在这时候，一条大蛇突然出现，正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来，几人联合用手去拖蛇的尾巴。双方争斗了好一段时间，巨蛇才被一点点地从山洞里拖了出来，五人十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭。石牛受惊，也遁去了。

　　五头屙金石牛遁去哪里了

　　“金牛惊遁”遁到哪里去了呢?刘文说，根据民间传说，一头遁到梓潼县，名石牛;一头遁到绵阳，名铁牛;一头遁到成都，名金牛;还有两头一入海一上天了。

　　关于石牛，梓潼县志和石牛镇志都有记载：石牛镇又名石牛堡，相传秦惠王欲吞蜀，作石牛粪金以诱五丁迎妇而开山，五丁在今七曲山除挡道巨蟒，地崩山摧壮士死，金牛惊遁至梓潼城南三十里四堆山一洞口化为巨石蹲踞如牛。唐杜如晦诗云：“苔藓作毛随雨湿，藤蔓穿鼻任风牵，从来不食溪边草，自是难耕陇上田。”清咸丰八年(1858)，县令张香海立碑题字“古石牛堡”。石牛镇名由此而来。

　　关于铁牛，无论什么记载似乎都与五丁开山之屙金石牛无关。

　　“一部绵州史，几多抗洪图”。绵阳城的历史，其实也是水文化的历史，历史上曾发生过七次特大洪灾，它们改变了绵阳的城市格局。绵阳的铁牛是“镇水铁牛”。

　　据《绵阳县志》载：“咸丰丁巳年，洪水暴涨，州牧毛震寿除率民建修河堤外，还建杨泗将军庙。”这个“杨泗将军”应该就是绵州人的镇水王爷;因绵州人很崇敬他，把“将军”升级为“王”即泗王，又称泗王庙。

　　不过，居于正殿正中的泗王塑像两侧的楹联是：“历三代施三德平三苗承三皇五帝协和万邦;疏九河定九州设九牧作九鼎六府思信四海。”从这副楹联的内容来看，正中的塑像应是大禹王才对。

　　从大禹治水也可以推测，绵阳的铁牛，是用来镇江除妖、镇水消灾的，和五丁开山的屙金石牛没有关系。

　　关于成都的金牛，似乎和屙金石牛有关系。

　　金牛的由来，说的就是秦惠王野心吞蜀的故事。

　　故事说，蜀王在一次打猎途中遇到了秦惠王，两国互送了礼物表示友好。哪知蜀王的礼物到了秦王手中后，秦王发现这些礼物实际是一堆泥土。正在秦惠王恼火的时候，大臣安慰，好事啊!这是蜀国的泥土，预示着我们马上就要得到蜀国的土地了。

　　原来，秦惠王想吞并蜀国已经很久了，迟迟不动兵也是因为蜀道难于上青天。

　　秦王碍于对蜀道的不熟悉，不敢轻易动兵，于是也就有了五丁开山的故事。

　　不过这个故事稍微有点不一样。这个故事说五丁开山，刚迎回石牛，秦惠王派遣张仪率领讨伐蜀国的秦军就来了，而秦军来蜀经过的就是蜀国自己开拓的黄金通道——金牛道。为了运回五头石牛，蜀国的五丁力士逢山开路，遇水架桥，沿途的林木都被踩倒，山地都被踩平，为秦国的顺利入蜀创造了绝佳条件。

　　金牛的由来，《括地志》中说;“昔秦欲伐蜀，路无由入，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能屎金，以遣蜀，蜀侯贪，信之，令五丁共引牛，堑山堙谷，至之成都。”《华阳国志·蜀志》也有同样的记载。相传蜀王置石牛的地方，即今金牛坝。

　　不过，成都的金牛，还有另外的传说。传说很久以前，牛郎织女骑着“金牛”来到成都平原，很快，这里变成了人间天堂。后来玉皇大帝知道女儿私奔民间，将她抓回天堂，牛郎挑着一双儿女追赶织女时，把牛留在现在的金牛坝。牛久等主人未归，一气之下断了气，变成了真“金牛”。后来，牛郎归来将它埋在水池中。直到今天，还有人传说，那池的中心就在金牛坝招待所的一口井处，每晚月明之时，还在井口处看得见牛、牛郎与织女及一对儿女呢。也有传说那池在今金牛乡的土桥镇，因至今还有一口保留完好的“金泉井”于土桥镇上。

　　不管屙金石牛遁去了哪里，难于上青天的蜀道如今不难了。

　　《蜀道难》“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”，大概说的也是这个意思吧。

　　石牛从秦国拖运到成都，要从今天的陕西省褒城县经四川的七盘关、广元、昭化、剑阁、梓潼、绵阳、德阳、新都，所通过的地方，显然得逢山开路，遇水架桥，所以《史记)也记载说这条古代成都通往中原的道叫“石牛道”，亦称“金牛道”。南宋诗人陆游在成都西门登高望远时写的《张仪楼》一诗中有“龟书成城锦水滨，金牛路辟复通秦”之句，前者指成都城筑城由来的传说，后者便是指金牛坝上金牛由来的故事。

　　当然，郭沫若也有“五丁开山事乌有，其说虽墨竟可朱”的诗句，指明五丁开山就是传说而已。

　　(绵阳日报社融媒体记者 刘毅 胥江 文/图)

　　编辑：谭鹏