过富乐山

　　张方（南宋）

　　昭烈胸中汉疆理，

　　局束西南一隅耳。

　　乐哉当语诸葛公，

　　千载谁人订陈史。

　　南宋嘉定六年（1213年）初春，一位奉命返川赴任的官员登临绵州富乐山。他，就是南宋理学家、诗人张方，此行他将前往嘉定府（今四川乐山）就任知府。驻足山间，远眺川蜀美景，遥想三国蜀汉旧事，感叹南宋朝堂时局，有感而发写下七言绝句《过富乐山》。

　　蜀中登第仕途坎坷

　　南宋庆元五年（1199年），张方以“类省试第一”登进士第。南宋初，因战乱交通阻隔，宋高宗于建炎元年（1127年）下诏在四川单独设立类省试，其标准等同于中央省试，成为蜀中士子入仕的重要通道。绍兴五年（1135年）后，全国其他地方取消此制，唯四川沿用不改。

　　登第之后，张方初任简州教授，任内他“教士有法”，政绩显著，得到四川宣抚使程松赏识。开禧二年（1206年），程松由四川制置使升任宣抚使，吴曦为副使。按惯例，制置使每年需向朝廷荐才，程松首推张方，朝廷下诏令张方“赴都堂审察”，可惜未能成行，张方留任四川制置使司，历官准备差遣，后升干办公事。

　　开禧三年（1207年），吴曦叛宋降金，程松弃职逃窜。这一政局剧变对张方仕途产生直接影响。直至嘉定四年（1211年），他奉旨入朝，出任国子正，跻身京官序列。同年七月，他上疏奏请为蜀地士子每年增加“二三十待补太学名额”，获朝廷批准，张方不久转任太常博士。

　　嘉定五年（1212年）底，因祖父母年迈，张方上奏请求外放到离家较近的地方任职，遂被任命为嘉定府（今四川乐山）知府。

　　感叹时局以史论政

　　嘉定五年至六年，南宋都城在临安（今浙江杭州）。张方自临安入川，路途遥远，险阻重重。史料未记载他启程的确切日期，但可以确定的是，他在回川履任，途经绵州时，登上了富乐山。

　　是独游山林，还是与地方士宦同游？已无从考证。然而，作为一名深谙经史的儒臣，他身处此时此地，心境定然复杂。当时正值“嘉定合议”后的短暂和平期，宋金虽无大战，但边境袭扰不断，时局暗流涌动。

　　张方伫立富乐，俯瞰涪江奔流，遥想三国刘备在此的“涪城会”，借古喻今，写下了这首《过富乐山》。

　　首句“昭烈胸中汉疆理”，追忆刘备以兴复汉室为己任的宏伟大志；次句“局束西南一隅耳”，笔锋一转，感叹刘备最终困守西南，壮志未酬，暗含对蜀汉偏安结局的深沉惋惜；第三句“乐哉当语诸葛公”，则以刘备“富哉，今日之乐乎”的典故，将怀古之情推向高潮，似欲与诸葛亮隔空对话，感慨君臣相知的际遇；末句“千载谁人订陈史”，更是提出了振聋发聩的史学拷问——时隔多年，谁能公正地看待以魏为正统的传统历史记录？这不仅是对蜀汉正统地位的认同，更是借古讽今，对南宋朝廷偏安江南、不思收复中原的委婉劝谏。

　　在南宋士大夫“以文载道”的传统下，张方这首诗不描摹山水，不吟咏风月，而是以史论政，直面时局，彰显出一位蜀地儒臣的风骨与担当。

　　留下珍贵文史线索

　　辞别绵州后，张方抵达嘉定府履职，旋即遭御史弹劾，改知果州（今四川南充）。在果州任上，张方因“丁祖父母忧”去职守制。守制期满后，据《全宋文》及《重修显慧庙记》碑刻佐证，嘉定九年（1216年）他以“奉议郎、权发遣邛州兼管内劝农事”赴任，在任期间撰写了《重修显慧庙记》，为其仕宦生涯提供了确凿的实物证据。

　　此后，他历知眉州，提点利州路刑狱公事（治所兴元府），升任成都路提刑兼四川制置使参议官。宋理宗继位后，他奉诏入朝任尚书兵部郎，后又以“母老乞归养”。归乡后，他“筑精舍，集乡之秀士日与讲习”，将余生致力于教育与著述，终老于乡里。

　　自唐代以来，富乐山因“涪城会”的历史典故成为蜀中名胜。历代文人墨客登临题咏者络绎不绝，作品多聚焦于描摹山水风光。唯独张方的《过富乐山》跳出了写景的风格，将笔墨集中于历史反思与现实关怀，为富乐山的文化内涵增添了厚重的史学深度。

　　数百年后，这首诗不仅为绵阳人探寻绵州人文脉络、富乐山文史源流提供了珍贵线索，更是研究南宋蜀地士人群体精神世界与政治心态的重要文献。

　　人物档案

　　张方（生卒年不详），字义立，号亨泉子，资州资阳人，南宋理学家、诗人，庆元五年（1199年）进士，初任简州教授，历知邛州、眉州、果州等，后任夔州、利州、成都路提点刑狱、四川制置使参议官，著有《亨泉遗稿》《克斋文集》等作品。

　　（记者 张登军）

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